吴千映这么说时，还提了提装有嫉妒脑袋的密封容器，那双被福尔马林泡的有些发红，肿胀的眼睛直勾勾的看着沃尔夫冈，好像在挑衅一样。
“不是我的神庙！”沃尔夫冈叹了口气：“好吧，先去看看我的尸...看看那个上一任贪婪的尸体。”
整个神庙的规模非常夸张，尤其是在地下部分，考虑到当年的生产力，显然超人类的出现彻底改变了当时人类世界的文明进程。
古埃及神话体系的九柱神之首，太阳神-拉，曾被描绘为每天搭乘太阳船在天空中航行的形象。
而现在现代超人类浪潮的侵袭下，在全世界范围内最少能找到三个拥有类似能力和形象的超人类。
但与之相应的七原罪形象，则完全没有留下同时期的历史记载，能追朔到的最早的贴近七原罪的概念，已经是公元三世纪，古希腊学者埃瓦格里乌斯.庞帝古斯提出的《论八恶灵》。
但瓦格里乌斯.庞帝古斯的八恶灵论又起源于《圣经.加拉太书》中有关恶行中部分，书中一共总结了十余种罪行，分别是淫乱，污秽，邪荡，拜偶像，行邪术，仇恨，争竞，嫉恨，愤怒，自私，分党，结派，嫉妒，醉酒，荒宴。
对吴千映这种走在科学邪路上的异教大拿而言，研究宗教学绝对是一种折磨，因为太多内容毫无根据，找不到起源，更像是口口相传下来的，无法考证。
而那些有记载的则更让人头疼一点，它们不仅互相冲突，而且互相借鉴，同一个名字，你可以在多个宗教的多个传说里，找到完全不同甚至完全对立的描述。
举个最经典的例子，现代宗教一直也没有明确说明撒旦是原初恶魔还是堕落天使，更别提后来因为《失乐园》这种半官方同人让路西法和撒旦之间的关系也混杂不清。
如果不是为了追朔七原罪乃至超人类群体的起源，吴千映宁可用这些典籍烧火取暖，也不愿意起去翻上一页。
如果说以上的说法是七原罪的1.0和2.0版本，那么后来重新定义抹大拉的罗马教皇，格里高利一世在公元六世纪第一次提出了现代流传的七原罪概念，既贪婪，暴食，愤怒，色欲，嫉妒，懒惰，以及傲慢。
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